贺新芳：哲学的思想是相通的

  参学傅佩荣教授的《中庸》课程时，朱总总结提到：我们从小学习和接受的是辩证唯物主义的哲学观，这与我们所学的《大学》、《中庸》的儒家哲学思想怎么联系和打通呢？学习结束后，我也一直思考这个问题，以下谈谈我的理解和一些心得。

儒家思想也是发展的看问题：

  儒家思想追求止于至善的境界，是要通过格物、致知、诚意、正心以及不断的修身的磨练才能达到的，这是一个发展的过程，首先格物的“物”就是不断发展的，这就要求人的认知不断更新，要做的诚意、正心，也是要不断的将自己的思想和行为与社会规范进行对照，与社会的善进行关联，这个社会规范和善的标准也是不断发展的，进一步修身的过程更是要不断的发展和进步，才能实现至善的目标。

儒家思想也是物质决定意识，意识促进物质发展：

  儒家思想的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这里所指的万物的性是物质的，是天命的，是本来的，而率性选择的道就是由意识决定的，顺着本性去选择正道，就需要人具有智慧和良知，要知善、向善，这些都是意识的活动，意识的诚意、正心就能择善，意识的力量就能固执坚持修身，这样才能成为君子，至善达到圣人的境界。

儒家思想也是规律的客观存在，不以人的意志为转移；但人有主观能动性，可以认识和利用规律。

  儒家思想不是唯心的，是在认知本性，循着本性发展的，天地有其本来的规律，山川河海有其本性，这些万物都循着自己的规律发展，人是与天地参，所以也要按着人的本性发展和循正道前进，儒家强调自我的认知和觉醒，就是要发挥主观能动性，认识世界，利用万物的规律，择善固执不断发展和完善自我。

儒家思想也是辩证的：

  儒家思想的君子与小人的意识和行为是矛盾的，修身的择善过程一直也是矛盾的，要不断的格物、致知、诚意、正心，在矛盾斗争中择善，做到智（选择正确的方向、运用正确的标准、追求正确目标），行仁（由内而发，真诚自觉，带动他人）、持勇（坚持不懈，保持耐心和勇气，执着而不偏颇）。辩证矛盾是世界发展的动力，儒家思想的本性向善，用诚实和反观诸己实现追求至善理想的过程，也是实现人正道的动力和源泉。